Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha przez Hermann Hesse ROZDZIAŁ 2.
Z SAMANAS
Wieczorem tego dnia, kiedy dogonił ascetics, że Samanas chude, a
oferowanych im towarzystwa i - Obedience.
Zostały one zaakceptowane.
Siddhartha dał szaty do biednej Brahmana na ulicy.
Miał na sobie nic więcej niż przepaski i ziemia kolorze, peleryna unsown.
Jadł tylko raz dziennie i nigdy coś gotowane.
Pościł przez piętnaście dni. Pościł przez dwadzieścia osiem dni.
Ciało osłabło z jego ud i policzki.
Gorączkowe sny migotały z jego powiększone oczy, długie paznokcie rosły powoli na jego spieczony
palce i suche, kudłaty broda rosła na brodzie.
Jego spojrzenie zamieni się w lód, kiedy napotkał kobiety, jego usta drgnęły z
pogarda, kiedy szedł przez miasto ładnie ubranych ludzi.
Widział, handlowców, łowiectwo książęta, żałobnicy zawodzenie dla swoich zmarłych, dziwek
oferuje się, lekarze starają się pomóc chorym, kapłani określaniu najbardziej
odpowiedni dzień do siewu, miłośników miłości,
matki karmiące swoje dzieci - a wszystko to nie było warte jedno spojrzenie z jego
oko, to wszystko skłamał, to wszystko śmierdziało, to wszystko śmierdziało kłamstwa, to wszyscy udawali, że są
sensowne i radosne i piękne, a to wszystko po prostu ukryte gniciu.
Świat smakował gorzko. Życie było torturą.
Celem stanął przed Siddhartha, jeden cel: stać się pusta, pusty z pragnienia,
pusty życzyć, puste marzenia, pusta radości i smutku.
Żyje dla siebie, aby nie być siebie więcej, by znaleźć spokój z opróżniane słyszał,
być otwartym na cuda w bezinteresownych myśli, że był jego cel.
Po wszystkim mojej własnej ogarnęła i umarł, raz pragnienie i każdy impuls był
cicho w sercu, to ostateczny częścią mnie było na jawie, najgłębszym mego
bytu, który nie jest już moje ja, wielka tajemnica.
Cicho, Siddhartha narażał się na spalenie promienie słońca bezpośrednio powyżej,
jarzy się z bólu, świecącą z pragnienia, a tam stał, aż nie poczułem żadnego bólu
ani pragnienie więcej.
Cicho, stanął tam w porze deszczowej, z włosami woda była
kapanie przez zamrożenie ramionach, ponad zamrażania bioder i nóg, a penitent
stał tam, aż nie mógł czuć się
zimno w ramionach i nogach więcej, aż oni milczeli, dopóki nie były
cicho.
Po cichu, że pogrążyła się w ciernistych krzewów, krew sączyła się z płonącego skóry, z
jątrzące się rany sączyła się ropa i Siddhartha pozostał sztywno, pozostał
nieruchomo, dopóki nie krew płynęła więcej,
dopóki nic ukąszony więcej, aż nic nie spalił więcej.
Siddhartha siedział wyprostowany i nauczył się oddychać oszczędnie, nauczyli się dogadać
z niewielu oddycha, nauczył się zatrzymać oddech.
Nauczył się, począwszy od oddechu, uspokoić bicie jego serca, pochylił się do
zmniejszenie uderzeń swego serca, dopóki nie były tylko nieliczne i prawie żaden.
Poinstruowany przez najstarszą jeśli Samanas, Siddhartha praktykował wyrzeczenia, praktykowane
medytacja, zgodnie z nowymi zasadami Samana.
Czapla przeleciał *** bambusowym lesie - i Siddhartha przyjął Heron w jego
soul, przeleciał *** lasem i górami, była czapla, zjadł rybę, poczuł wyrzuty
głód Herona, mówił Herona rechotać, zmarł czapla śmierć.
Martwy szakal leżał na piaszczystym brzegu, a dusza Siddhartha w wśliznął się
ciało było martwe szakal, leżał na brzegu, ale duże, śmierdziało, zepsute, był
poćwiartowane przez hyaenas został skóry przez
sępy, zamienił się w szkielet, obróciło się w proch, została wysadzona przez pola.
I dusza Siddhartha wrócił, zmarł, miał zepsute, została rozproszona jak pył, miał
skosztował ponury zatrucie cyklu, czeka w nowym pragnienia jak myśliwy
w szczelinie, gdzie mógł uciec od
Cykl, w którym do końca przyczyn, gdzie wieczność bez cierpienia zaczęła.
Zabił swoje zmysły, zabił jego pamięć, on wymknął się z jego jaźni w tysiące
innych formach, było zwierzę, była padlina, był kamień, drewno było, była woda, a obudził
za każdym razem znaleźć swoje stare ja znowu słońce
świeciło lub księżyc, był jego własny znów odwrócił się w cyklu, poczuł pragnienie, pokonał
pragnienie, filc nowy pragnienie.
Siddhartha nauczyłem się wiele, gdy był z Samanas, wiele dróg prowadzi od
samo nauczył się udać.
Poszedł drogą samozaparcia w drodze bólu, dzięki dobrowolnie cierpienia i
przezwyciężenie ból, głód, pragnienie, zmęczenie.
Poszedł drogą samozaparcia poprzez medytację, poprzez wyobrażanie sobie umysł
być unieważnienie wszystkich koncepcji.
Te i inne sposoby uczył iść, tysiąc razy opuścił samego siebie w odniesieniu do godzin
i dzień pozostał w nie-ja.
Ale chociaż sposoby doprowadziły dala od siebie, ich koniec jednak zawsze prowadzi z powrotem do
siebie.
Choć Siddhartha uciekł z siebie tysiąc razy, przebywał w nicości,
przebywał w zwierzęcia, w kamieniu, powrót był nieunikniony, nieuniknione było
godzina, kiedy znalazł się z powrotem w
słońce lub w świetle księżyca, w cieniu lub w deszczu, i po raz kolejny jego własnej
i Siddhartha, i znowu poczuł agonię cyklu, który został zmuszony na niego.
U jego boku żył Govinda, jego cień, chodził tymi samymi ścieżkami, podjął sam
wysiłki. Rzadko mówił do siebie, niż
serwis i ćwiczenia wymagane.
Czasami dwa z nich przeszła na wsi, aby żebrać o jedzenie dla
sami i ich nauczyciele.
"Jak myślisz, Govinda," Siddhartha mówił jeden dzień podczas żebrania w ten sposób, "w jaki sposób
myślisz, że zrobiliśmy postęp? Czy osiągniemy jakieś cele? "
Govinda odpowiedział: "Dowiedzieliśmy się, a my kontynuować naukę.
Będziesz wielki Samana, Siddhartha. Szybko nauczyłem się każdego ćwiczenia,
często stare Samanas podziwiali ciebie.
Jeden dzień, będziesz świętym człowiekiem, oh Siddhartha ".
Rzekła Siddhartha: "Nie mogę pomóc, ale czuję, że nie jest tak, mój przyjacielu.
Co ja nauczyłem się, będąc wśród Samanas, aż do dnia dzisiejszego, to, oh Govinda, mogłem
Nauczyłem się szybciej i prostszy sposób.
W każdej tawernie tej części miasta, gdzie burdelach, mój przyjaciel, wśród
furmani i hazardziści mogłem nauczyłem. "
Rzekła Govinda: "Siddhartha jest oddanie na mnie.
Jak mogłeś nauczyć medytacji, wstrzymując oddech, brak wrażliwości na
głód i ból tam wśród tych nieszczęsnych ludzi? "
I Siddhartha powiedział cicho, jakby mówił do siebie: "Czym jest medytacja?
Co opuszcza własne ciało? Co jest post?
Co trzyma własnego oddechu?
Jest to ucieczka od siebie, to jest krótki ucieczka agonii bycia samo jest
krótki paraliżujący zmysłów wobec bólu i wyczerpanie życia.
Sama ucieczka, sam krótki paraliżujący jest to, co kierowca z wołu-cart znajdzie w
zajazd, pijąc kilka misek ryżu, wina lub sfermentowanego mleka kokosowego.
Potem nie będzie czuć się samego siebie więcej, wtedy nie będzie odczuwać ból życia więcej,
następnie odnajduje krótki paraliżujący zmysłów.
Kiedy zasypia *** swoją miskę ryżu, wina, on odnaleźć samego co Siddhartha
i Govinda dowiedzieć kiedy uciec swoje ciała przez długie ćwiczenia, pobyt w
nie-ja.
Jak to jest, oh Govinda "rzekła Govinda". Mówisz tak, oh przyjacielem, a
ale wiesz, że Siddhartha ma kierowca z wołu-cart i Samana nie jest pijakiem.
To prawda, że pijący otępia zmysły, to prawda, że on ucieka i krótko
odpoczywa, ale on będzie wrócić z ułudy, znajdzie wszystko się nie zmieniać, nie
stać się mądrzejszy, zebrał nie
oświecenie, - nie wzrosło kilka kroków ".
I Siddhartha mówił z uśmiechem: "Nie wiem, nigdy nie byłem pijakiem.
Ale, że ja, Siddhartha, znaleźć tylko krótkie paraliżujący zmysłów w moich ćwiczeniach i
Medytacje i że jestem tak samo daleko od mądrości, od zbawienia, jak
dziecko w łonie matki, to wiem, och Govinda, to wiem. "
I jeszcze raz, kolejny raz, gdy Siddhartha w lewo do lasu wraz z
Govinda, aby błagać o coś do jedzenia w wiosce za swoich braci i nauczycieli,
Siddhartha zaczął mówić i rzekł: "Co
teraz, oh Govinda, możemy być na dobrej drodze?
Możemy zbliżyć się do oświecenia? Możemy zbliżyć się do zbawienia?
Czy też może żyć w kręgu? - My, którzy myśleliśmy, że uciekając z cyklu "
Rzekła Govinda: "Nauczyliśmy się wiele, Siddhartha, jest jeszcze wiele nauczyć.
Nie będziemy w kółko, idziemy w górę, koło jest spirala, mamy
już wstąpił wiele poziom. "
Siddhartha odpowiedział: "Ile masz lat, można by pomyśleć, to nasza najstarsza Samana, nasz czcigodny
nauczyciel "rzekła Govinda:" Nasz najstarszy może być
około sześćdziesięciu lat życia. "
I Siddhartha: "On żył sześćdziesiąt lat i nie osiągnął nirwanę.
On włączyć siedemdziesiąt i osiemdziesiąt, a ty i ja, będziemy rozwijać tak jak stary i zrobi
Nasze ćwiczenia, i szybko, i medytacji.
Ale nie osiągnie nirwanę, nie zrobi i nie będzie.
Och, Govinda, wierzę ze wszystkich Samanas tam, być może nie jeden
jeden, nie jeden, osiągnie nirwanę.
Znajdziemy komfort, znajdziemy drętwienie, uczymy się czynów, oszukiwać innych.
Ale najważniejsze, ścieżka ścieżek, nie znajdziemy ".
"Jeśli tylko" mówił Govinda ", by nie mówić takie straszne słowa, Siddhartha!
Jak to możliwe, że wśród tak wielu uczonych, wśród braminów tak wielu, tak wielu
surowe i czcigodny Samanas, wśród wielu, którzy szukają, tak wielu, którzy są
chętnie próbują, tyle święci ludzie, nikt nie znajdzie drogę ścieżek? "
Ale Siddhartha powiedział głosem, który zawierał tak wiele smutku jak kpina,
z cichym, nieco smutny, lekko drwiącym głosem: "Wkrótce, Govinda, twój przyjaciel
opuści ścieżkę Samanas, on szedł swojej stronie tak długo.
Cierpię z pragnienia, oh Govinda, a na tej długiej drodze do Samana, moje pragnienie ma
pozostaje tak silny jak nigdy dotąd.
I zawsze spragniona wiedzy, zawsze byłem pełen pytań.
Poprosiłem bramini, rok po roku, i poprosiłem święte Wedy, rok po
lat, i poprosiłem poświęcić Samanas, rok po roku.
Być może, oh Govinda, to było tak dobrze, był tak mądry i tak samo
opłacalna, gdybym poprosił Hornbill-ptaka lub szympansa.
Zajęło mi dużo czasu i nie jestem zakończeniu nauki tego jeszcze, OH Govinda: że
to nic się nauczyć! W istocie nie istnieje coś takiego, więc
uwierzyć, jak to, co nazywamy 'nauka'.
Jest, oh mój przyjacielu, tylko jedna wiedza, to jest wszędzie, to Atman, jest to
we mnie i w tobie i wewnątrz każdej istoty.
A więc zaczynam wierzyć, że ta wiedza nie ma żadnego wroga worser niż
pragnienie poznania go, niż uczenie się. "
Na to Govinda zatrzymał na drodze, róża ręce i mówił: "Jeśli, Siddhartha,
tylko nie przeszkadza znajomego z tego rodzaju rozmowy!
Zaprawdę, nie słowa wzbudzić strach w moim sercu.
I po prostu rozważyć: co stanie się z świętości modlitwy, co z
bezbronności z kasty braminów ", co świętości z Samanas, czy to
jak mówisz, gdyby nie było uczenie się?
Co, oh Siddhartha, co stałoby się wtedy z tego wszystkiego, co święte, co jest
cenne, co jest czcigodny na ziemi! "I Govinda wymamrotał werset do siebie,
werset z Upaniszad:
Kto ponderingly, o oczyszczonych ducha, traci się w medytacji Atmana,
unexpressable słowami jest jego błogości jego serca.
Ale Siddhartha milczał.
Myślał o słowach, które Govinda powiedział do niego i myśli słowa
aż do ich końca.
Tak, pomyślał, stoi ze swoim niskociśnieniowe, co pozostanie wszystkim, że
co wydawało się nam, abyśmy byli święci? Co pozostaje?
Co może stanąć do egzaminu?
I potrząsnął głową.
W pewnym momencie, kiedy dwaj młodzi mężczyźni żyli wśród Samanas przez około trzy
roku i dzielił swoje ćwiczenia, jakieś wiadomości, plotka, mit osiągnęły je po
jest opowiadana wielokrotnie: Pewien człowiek miał
pojawiły Gautama po imieniu, wywyższony jeden, Budda, miał przezwyciężyć cierpienie
świata w siebie i zatrzymał cykl narodzin i śmierci.
Mówiono wędrować po ziemi, nauczanie, otoczony uczniami, bez
posiadanie, bez domu, bez żony, w żółtym płaszczu ascety, ale z
wesoły czoło, człowiek szczęścia, a
Bramini i książęta będą kłaniać się przed nim i staje się jego uczniowie.
To mit, to plotka, to legenda zabrzmiały jego fragrants wstał, tu i
tam, w miastach, bramini mówił o nim i w lesie, w Samanas; ponownie
i znowu, nazwa Gautama, Budda
dotarła do uszu młodych mężczyzn, z dobrym i ze złym rozmowy, pochwał i
z zniesławienie.
To tak, jakby zaraza wybuchła w kraju i aktualności zostały szerzenia wokół
że w tym czy innym miejscu był człowiek, mądry, kompetentny jeden, którego
słowo i oddech wystarczyło, aby uzdrowić wszystkich
który został zainfekowany wirusem zarazy, i jako takie wieści pójdzie po ziemi
i wszyscy by o tym mówić, wielu nie uwierzy, wielu by wątpić, ale wiele
by dostać się na ich drodze jak najszybciej,
szukać mądrego, pomocnika, właśnie tak jak ten mit przebiegł do ziemi, bo
pachnący mit Gautama, Budda, mędrzec z rodu Sakya.
On posiadał, więc wierzący powiedział najwyższy oświecenie, przypomniał sobie jego
poprzednich wcieleń, on osiągnął nirwanę i nigdy nie wrócił do cyklu, był
nigdy zanurzone w mętnej rzece fizycznych form.
Wiele wspaniałych i niewiarygodne rzeczy były zgłaszane z niego, że dokonywał cudów,
pokonał diabła, mówił do bogów.
Ale jego wrogowie i niewiernych powiedział to Gautama był próżny uwodziciel, by spędził
Jego dni w luksusie, wzgardzone ofiary, był bez uczenia się, i wiedział, ani
ćwiczenia, ani samo-potępienia r.
Mit Buddy brzmiał słodko. Zapach magii płynęła z nich
raporty.
Po tym wszystkim, świat był chory, życie było trudne do zniesienia - i oto tutaj źródło
zdawało się wypływać dalej, tutaj posłaniec wydawało się zawołać, pocieszając, łagodny, pełen
szlachetnych obietnic.
Wszędzie tam, gdzie plotka Buddy było słychać wszędzie na ziemiach Indiach
młodzi ludzie słuchali się, czuł tęsknotę, poczuł nadzieję, a wśród synów bramini objętych
W miastach i wsiach każdy pielgrzym i
obcy był mile widziane, gdy przywiózł wieści o nim, wywyższony jeden, Sakyamuni.
Mit był również osiągnęła Samanas w lesie, a także Siddhartha, a także
Govinda, powoli, kropla po kropli, każdą kroplę ładunkiem z nadzieją, każda kropla z ładunkiem
wątpliwości.
Rzadko rozmawialiśmy o tym, ponieważ najstarszy z Samanas nie tak
mit.
Słyszał, że ten rzekomy Budda kiedyś ascetyczny przed i mieszkał w
las, ale już potem odwrócił się do luksusu i przyjemności doczesnych, a on nie miał
wysokie mniemanie o tym Gotama.
"Och Siddhartha" Govinda mówił jeden dzień do jego przyjaciela.
"Dzisiaj byłem w wiosce, a Brahman zaprosił mnie do swego domu, a jego
dom, był synem Brahmana z Magadhy, kto widział Buddę z jego
na własne oczy i nie słyszał go uczyć.
Zaprawdę, to się mój ból w klatce piersiowej podczas oddychania, i pomyślałem sobie: Gdybym tylko
byłoby też, jeśli tylko oboje będą zbyt, Siddhartha i ja, doczekał godzinę
kiedy słyszymy te nauki od ujścia tego doskonałego człowieka!
Powiedz, przyjacielu, nie chcemy tam też i słuchać nauk z
Buddy usta? "
Rzekła Siddhartha: "Zawsze, oh Govinda, myślałem, Govinda byłoby pozostać przy
Samanas, zawsze miałem wierzył, że jego celem było dożyć sześćdziesiąt i siedemdziesiąt lat od
wiek i utrzymać się na ćwiczeniu tych czynów i ćwiczenia, które stają się Samana.
Ale oto, nie wiedziałem Govinda na tyle dobrze, wiedziałem, że niewiele z jego serca.
Więc teraz, mój wierny przyjaciel, chce zrobić nowe ścieżki i idź tam, gdzie
Budda rozprzestrzenia jego nauki "rzekła Govinda". Jesteś przedrzeźniając mnie.
Mock mnie jeśli chcesz, Siddhartha!
Ale nie można również opracowała pragnienie, zapału, aby usłyszeć te nauki?
I czy nie w jednym czasie powiedział mi, że nie będzie chodzić ścieżkę Samanas
znacznie dłużej? "
Na to, Siddhartha śmiał w jego sposób bardzo własny, w którym jego głos przybrał dotyk
smutku i dotyk szyderstwa, i rzekł: "Cóż, Govinda, masz mówić dobrze,
masz pamiętać poprawnie.
Jeśli tylko przypomniałem sobie inne rzeczy, jak również, że słyszałeś ode mnie, co jest, że
wzrosła nieufny i zmęczony przed nauczaniem i uczeniem się, a moja wiara
w słowach, które trafiają do nas przez nauczycieli, jest niewielka.
Ale zróbmy to, moja droga, jestem gotów słuchać tych nauk - choć w moim
serca wierzę, że już skosztowali najlepsze owoce tych nauk. "
Rzekła Govinda: "Twoja wola cieszy moje serce.
Ale powiedz mi, jak powinno to być możliwe?
Jak powinny Gautamę jego nauki, zanim jeszcze słyszeliśmy je już
ujawnił swoje najlepsze owoce do nas? "rzekła Siddhartha:" Niech nam jeść tego owocu
i czekać na odpoczynek, oh Govinda!
Ale to owoce, które już teraz otrzymał dzięki Gautama, polegała na
go wzywa nas z dala od Samanas!
Czy ma on także inne i lepsze rzeczy nam dać, oh przyjaciel, niech nam czekać z
spokój serc ".
Na tej tego samego dnia, Siddhartha poinformował najstarszy jeden z Samanas z jego
decyzja, że chciał go opuścić.
Poinformował, najstarszy z wszystkich uprzejmość i skromność staje się młodszy
jedno i studentów.
Ale Samana rozgniewał, bo dwaj młodzi mężczyźni chcieli go opuścić, a
mówił głośno i używane ropy wulgarnych słów. Govinda był zaskoczony i stał
zakłopotany.
Ale Siddhartha przyłożył swoje usta blisko ucha Govinda i szepnął mu: "Teraz,
Chcę pokazać starego człowieka, że nauczyłem się czegoś od niego. "
Pozycjonowanie się dokładnie przed Samana, ze stężonym duszy,
niewoli starego człowieka spojrzenie z jego spojrzeń, pozbawiła go władzy, wykonane
go niema, zabrał swoją wolną wolę, stonowane
go pod jego własnej woli, polecił mu, aby zrobić po cichu, bez względu zażądał go do
zrobić.
Stary człowiek stał niemy, jego oczy stały nieruchomo, jego wola był sparaliżowany, jego
ramiona zwisają, bez władzy, że padła ofiarą czaru Siddhartha firmy.
Ale Siddhartha myśli przyniósł Samana pod ich kontrolą, musiał nosić
się, co nakazał.
I tak stary człowiek dokonał kilku łuków, wykonywane gesty błogosławieństwa, mówił
stammeringly pobożnym życzeniem dobrej drodze.
I młodzi ludzie zwrócił łuki z podziękowaniami, powrócił życzenie, udał się na ich
sposób z pozdrowienia.
Po drodze, Govinda, powiedział: "Och Siddhartha, nauczyłeś się więcej niż od Samanas
Wiedziałem. Trudno, bardzo trudno jest rzucić czar
na starej Samana.
Zaprawdę, jeśli przebywał tam, byś szybko nauczyli się chodzić po wodzie ".
"Ja nie starają się chodzić po wodzie", powiedział Siddhartha.
"Niech stare Samanas być zadowoleni z takich wyczynów!"