Tip:
Highlight text to annotate it
X
KSIĘGA PIĄTA. ROZDZIAŁ I.
Abbas błogosławionych MARTINI.
Sława Dom Claude miał daleko i szeroko. To nabyte dla niego, na temat epoki
kiedy odmówił, aby zobaczyć Madame de Beaujeu, wizyta, którą długo pamiętać.
To było wieczorem.
Miał po prostu na emeryturę, po biurze, do jego kanonu celi w klasztorze Notre-
Dame.
Ta komórka, z wyjątkiem, być może, niektórych fiolki szklane, spychany do narożnika,
i wypełnione zdecydowanie niejednoznaczne proszku, który mocno przypominał
alchemika "proszek projekcji," przedstawione nic dziwnego lub tajemnicze.
Nie było, rzeczywiście, tu i tam, niektóre napisy na murach, ale były
czystych zdań nauki i pobożności, pochodzących z dobrych autorów.
Archidiakon właśnie usiadł, przy świetle trzech lamp wanna z miedzi,
przed ogromna szkatuła zapchane rękopisów.
Miał oparł łokieć na otwartym objętości Honoriusz d'Autun, De
predestinatione et libero arbitrio, a on stawał się w głębokiej medytacji,
liści drukowane folio, którą właśnie
przyniósł, jedynym produktem prasowej celi zawarte.
W środku jego zamyślenia rozległ się pukanie do drzwi.
"Kto tam?" Zawołał uczony, w łaskawym tonem zagłodzony pies,
zaniepokojony tym, jego kości. Głos bez odpowiedział: "Twój przyjaciel
Jacques Coictier ".
Udał się otworzyć drzwi. To było w rzeczywistości, króla lekarza;
osoby około pięćdziesięciu lat, którego ostre fizjonomii była zmieniona jedynie przez
podstępny oka.
Inny mężczyzna wraz z nim. Obaj nosili długie łupków wielobarwne szaty owłosione
z gronostaje, przepasane i zamknięte, z nakładkami z tego samego materiału i barwy.
Ich ręce były ukryte w rękawach, nogi przez swe szaty, ich
oczy ich czapki.
"Bóg mi pomóc, messieurs" powiedział archidiakon, pokazując je w; "Nie byłem
oczekuje honorowej w takiej godzinie. "
A mówiąc w ten sposób uprzejmy rzucił się nieswojo i kontrolowania
rzut oka od lekarza do swojego towarzysza.
"'Tis nigdy za późno, aby przyjść i odwiedzić tak znaczne człowieka uczonego, jak
Dom Claude Frollo de Tirechappe, "odpowiedział doktor Coictier, którego Franche-Comte akcent
wykonane całe frazy ciągnąć z majestatem pociągu-robe.
Tam wtedy wybuchła między lekarzem a jeden archidiakon tych gratulacyjny
prologi, które zgodnie z obyczajem, w tej epoce poprzedzone wszystkich rozmów
między uczonych, a które nie
zapobiec ich wyrzekając się siebie w najserdeczniejsze sposób na świecie.
Jednak jest to samo dzisiaj, co ust mędrca komplementy innym mądry
człowiek jest wazon z miodowym żółciowego.
Claude Frollo jest felicitations Jacques Coictier otworu odniesienia głównie do
doczesnych korzyści, jakie godne lekarz znalazł sposób, aby wyodrębnić w
trakcie jego kariery bardzo zazdrościli, z
każda choroba króla, działania alchemii o wiele lepiej i bardziej pewne niż
prowadzenia kamienia filozoficznego.
"W rzeczywistości, Monsieur le Docteur Coictier, poczułem wielką radość na wieść o biskupstwo
danych użytkownika, siostrzeniec, mój czcigodny pan feudalny Pierre Verse.
Czy on nie biskup Amiens? "
"Tak, archidiakon monsieur, to jest łaska i miłosierdzie Boga".
"Czy wiesz, że się wielką postacią w dzień Bożego Narodzenia na kulki swoich
Firma komory kont, prezes pan? "
"Wiceprezes Dom Claude.
Niestety! nic więcej. "" Jak jest wspaniały dom w Rue Saint-
Andre des Arcs nadchodzi? 'Tis Louvre.
Kocham bardzo moreli drzewa, które jest wyryte na drzwiach, z tym gra
słowa: "L'ABRI-Cotier - Altanka z raf".
"Biada!
Mistrz Claude wszystko, murowane costeth mnie kochanie.
W miarę jak dom jest wzniesiony, jestem zrujnowany ".
"Ho! Czy nie przychody z więzienia, a Okręg Palais, a
czynszów za wszystkie domy, szopy, kramy i budki z obudowy?
'Tis grzywny piersi do ssania. "
"My kasztelanii Poissy przyniósł mi w nic w tym roku."
"Lecz wasze opłat z Triel, Saint-James, z Saint-Germainen-Laye są zawsze dobre."
"Sześć liwrów gości, a nawet paryski liwrów na to."
"Masz urząd doradcą króla.
To jest stała. "
"Tak, brat Claude, ale ten przeklęty seigneury z Poligny, co ludzie robią tak
wiele hałasu o, warto nie sześćdziesiąt złotych koron, na rok i lata w "
W komplementy, które Dom Claude skierowana do Jacques Coictier, nie było
że sardonical, gryzienie, i potajemnie szyderczy akcent, i smutne okrutny uśmiech
przełożonego i nieszczęśliwy człowiek, który zabawki dla
chwili, w drodze rozproszenia, z gęstą dobrobytu wulgarny człowiek.
Tamten nie postrzegamy.
"Na mojej duszy", powiedział Claude długo, ściskając go za rękę "Cieszę się, do zobaczenia
i w takim dobrym stanie zdrowia. "" Dzięki, Master Claude ".
"Nawiasem mówiąc," wykrzyknął Dom Claude, "jak jest twoja królewskiej pacjenta?"
"On nie payeth wystarczająco swojego lekarza," odpowiedział lekarz, rzucając z ukosa
na towarzysza.
"Myślisz, że tak, Coictier Gossip", powiedział ten ostatni.
Te słowa, wypowiedziane tonem zdziwienia i pretensji, czerpał ten nieznany
osobistość uwagę archidiakon, które, prawdę mówiąc, nie był
niezgodnie z nim przez chwilę, ponieważ
obcy miał stanąć na progu celi.
Miał nawet wymagane wszystkich tysiące powodów, które miał do obsługi czule
Doktor Jacques Coictier, wszechmocny lekarz króla Ludwika XI., Aby skłonić go
aby otrzymać drugi co towarzyszy.
Stąd, nie było nic bardzo serdecznie w jego zachowaniu, gdy Jacques Coictier powiedział
go -
"By the way, Dom Claude zwiastuję wam kolega, który chciał widzieć na
względu na swoją reputację. "
"Monsieur należy do nauki?" Zapytał archidiakon, wlepiając oczy przenikliwe na
Coictier towarzysz.
Znalazł się pod brwiami obcy pierwszy rzut oka nie mniej przenikliwe lub mniej
nieufny niż jego własne.
On był, o ile słabe światło lampy może mieć jednego do sędziego, stary
około sześćdziesięciu lat i średniego wzrostu, który pojawił się nieco mdły i
złamane zdrowia.
Jego profil, choć zarys bardzo zwyczajne, coś potężne i ciężkie
o nim, jego oczy błyszczały pod bardzo głębokim łukiem brwiowym, jak światło w
głębi jaskini, a pod czapką, które
dobrze sporządzony w dół i spadł na nosie, jednej z uznanych rozległy czoło
geniuszu. Wziął na siebie odpowiedzi na
archidiakon pytanie, -
"Wielebny mistrzem", powiedział w grobie ton "swoją sławę osiągnął moje uszy, a ja
sięgnąć do Ciebie.
Ja jestem tylko biednym prowincjonalnym pan, który odsuwa swoje buty przed wejściem do
mieszkań uczonych. Musisz znać moje imię.
Ja jestem nazywany Tourangeau Gossip ".
"Dziwne nazwy dla pana", powiedział archidiakon do siebie.
Mimo wszystko miał wrażenie, że był w obecności silnego i poważnego
charakter.
Instynkt własnego umysłu wzniosłe uczynił go rozpoznać intelekt nie mniej
wzniosłe pod owłosione cap Plotki Tourangeau, a jak on spojrzał na uroczystej twarzy,
ironiczny uśmiech, który Jacques Coictier w
obecność wywołała na jego ponurą miną, stopniowo znikały jak zanika zmierzchu na
horyzont nocy.
Stern i cichy, miał ponownie swoje miejsce w swoim wielkim fotelu, jego łokieć spoczywał jako
zwykle na stole, a jego czoło na dłoni.
Po kilku chwilach refleksji, skinął swoich gości do siedzącej, i,
zwrócił się do Tourangeau Plotki powiedział - "Ty idziesz na konsultacje mnie, master, i na
co nauka? "
"Twoja cześć," odpowiedział Tourangeau, "jestem chory, bardzo chory.
Jesteś mówi się, że wielki Eskulapa, a ja przyszedłem zapytać porady w medycynie ".
"Medycyna" powiedział archidiakon, rzucając głową.
Wydawało się, medytować na chwilę, a następnie wznowiona: "Gossip Tourangeau, ponieważ
że masz na imię, obrócić głowę, znajdziesz moją odpowiedź już napisane na ścianie ".
Plotki Tourangeau usłuchał i przeczytać napisem *** głową:
"Medycyna jest córką marzenia .-- JAMBLIQUE".
Tymczasem, dr Jacques Coictier słyszeli jego towarzysza pytanie
niezadowolenie, które odpowiedzi Dom Claude miał, ale zdwojoną.
Pochylił się do ucha Tourangeau Plotki, i rzekł do niego na tyle cicho
nie do bycia wysłuchanym przez archidiakona: "Ostrzegałem cię, że był szalony.
Jesteś nalegał na jego widok. "
"'Tis bardzo możliwe, że ma rację, szalony jak on, doktor Jacques," odpowiedział
jego kolega w tym samym tonie niska, a z gorzkim uśmiechem.
"Jak wam się podoba," odpowiedział Coictier sucho.
Następnie, zwracając się do archidiakon: "Jesteś mądry na swój handel, Dom Claude, i
nie są już ze stratą ponad Hipokrates niż małpa jest ponad nakrętkę.
Medycyna sen!
Podejrzewam, że pharmacopolists i lekarzy mistrz będzie nalegać na ukamienowanie
jeśli zostały one tutaj. Więc zaprzeczyć wpływu philtres na
krwi, i maści na skórę!
Możesz zaprzeczyć, że wieczne apteki kwiatów i metali, które nazywa się świata, który
wyraźnie, że wieczne nieważne nazywa człowiek! "
"Zaprzeczam", powiedział Dom Claude chłodno ", ani apteki, ani nieważne.
Nie zgadzam się z lekarzem. "
"Wtedy nie jest prawdą", wznowione Coictier gorąco ", że dna jest wewnętrzny wybuch;
że rany spowodowanej przez artylerię ma być leczone przez stosowanie młodych myszy
palonej, że młodzi krwi, prawidłowo
wstrzyknięty, przywraca młodzieży w wieku żył, to nie jest prawda, że dwa i dwa równa się cztery, a
że emprostathonos następujące opistathonos ".
Archidiakon odpowiedział bez zakłóceń: "Są pewne rzeczy
które myślę, że w pewien sposób ". Coictier stał się szkarłatny z gniewu.
"Nie, nie, mój dobry Coictier, niech nas nie gniewać," powiedział Tourangeau Gossip.
"Monsieur archidiakon jest naszym przyjacielem". Coictier uspokoiła, mrucząc w niskim
ton, -
"Po tym wszystkim, jest szalony". "Sasanka-Dieu, Master Claude" wznowione
Plotki Tourangeau, po chwili milczenia: "Ty mnie zawstydzić bardzo.
Miałem dwie rzeczy do konsultowania się na jeden dotykając mojego zdrowia i innych dotykając
moja gwiazda ".
"Monsieur", wrócił archidiakon, "jeśli to jest Twoja motywacja, byś uczynił, jak
dobrze by nie narażać siebie tchu wspinaczki mojej klatki schodowej.
Nie wierzę w medycynie.
Nie wierzę w astrologię. "" Rzeczywiście "powiedział mężczyzna, z zaskoczenia.
Coictier dał wymuszonym śmiechem. "Widzisz, że jest szalony," powiedział w niskim
ton, do Tourangeau Gossip.
"On nie wierzy w astrologię." "Pomysł wyobrażając sobie," realizowane Dom
Claude, "że każdy promień gwiazdy jest wątek, który jest przymocowany do głowy
człowiek! "
"I co, nie wierzysz?" Wykrzyknął Tourangeau Gossip.
Archidiakon zawahał się na chwilę, a potem pozwolił uciec ponury uśmiech, który
wydawało się zadać kłam jego odpowiedź: ". Credo in Deum"
"Dominum nostrum", dodał Plotki Tourangeau, czyniąc znak krzyża.
"Amen", powiedział Coictier.
"Wielebny pana", wznowione Tourangeau "Jestem oczarowany w duszy widzę was w tak
religijnych samopoczucie.
Ale czy osiągnął punkt, wielkim uczonym, jakim jesteś, nie już nie wierzy
w nauce? "
"Nie," powiedział archidiakon, chwytając ramię Plotki Tourangeau, a promień
entuzjazm oświetlane jego ponure oczy, "nie, ja nie odrzucają naukę.
I nie czołgał tak długo, płasko na brzuchu, z paznokciami w ziemi, przez
niezliczone konsekwencje swoich jaskiń, bez postrzegania daleko przed
mnie, na koniec niejasne galerii
światła, ognia, coś, refleksji, bez wątpienia, z olśniewającym
centralnym laboratorium, w którym pacjent i mądry znaleźli się Boga ".
"A w skrócie," przerwał Tourangeau, "co ty trzymaj się prawdziwy i pewny?"
Coictier wykrzyknął: "Pardieu, Dom Claude, alchemii jego stosowania, nie ma wątpliwości, ale dlaczego
medycyny bluźnić i astrologii? "
"Nic jest Twoja nauka o człowieku, nic jest wasza nauka gwiazd", powiedział
archidiakon, rozkazująco. "To jazdy Epidauros i Chaldei bardzo
szybko ", odparł lekarz z uśmiechem.
"Słuchaj, Messire Jacques. To powiedział w dobrej wierze.
Nie jestem lekarzem króla, a jego wysokość nie dał mi ogrodzie
Daedalus, w którym do obserwacji konstelacji.
Nie złość, ale posłuchaj mnie.
Co prawda nie można wywnioskować, nie powiem, z medycyny, która jest zbyt głupi
rzecz, ale od astrologii?
Cite mi cnót pionowe boustrophedon, skarby numer
ziruph i te liczby zephirod! "
"Czy chcesz zaprzeczyć", powiedział Coictier "sympatyczny życie obojczyka, a
cabalistics, które pochodzą z tego? "" Wystąpił błąd, Messire Jacques!
Żaden z twoich koniec formuły w rzeczywistości.
Alchemia drugiej strony ma swoje odkrycia.
Czy konkurs wyniki jak to?
Ice zamkniętych pod ziemią przez tysiąc lat przekształca się w kamień
kryształów. Ołów jest przodkiem wszystkich metali.
Na złoto nie jest metal, złoto jest światło.
Ołów wymaga tylko cztery okresy dwustu lat każdy, przejść kolejno
ze stanu doprowadzić, do stanu czerwone arsenu, z czerwonego arsenu do cyny, z cyny
do srebra.
Nie są te fakty?
Ale wierzyć w obojczyka, w pełnej linii i na gwiazdach, to jak
śmieszne, jak wierzyć z mieszkańcami Grand-Cathay, że złoty
wilgi zamienia się w kreta, i że ziarna
z kolei zboże do ryb z gatunku karpiowatych. "
! "Studiowałem nauki hermetyczne" wykrzyknął Coictier "i stwierdzam -"
Ognisty archidiakon nie pozwolił mu dokończyć: "Mam studiował medycynę,
astrologia i hermetyce. Tutaj sam jest prawdą. "
(Jak to mówił, wziął z góry kasetony wypełnione fiolki z proszkiem
których już wspominaliśmy), "tu sam jest światłem!
Hipokrates jest sen; Urania to marzenie, Hermes, myśli.
Złoto jest słońce, do złota jest być Bogiem. Na tym polega jedna i tylko nauka.
Mam brzmiało głębi medycyny i astrologii, mówię ci!
Nic, nicości! Ciało ludzkie, cienie! planet,
cienie! "
I padł w fotelu w postawie komendanta i inspiracji.
Plotki Touraugeau obserwował go w milczeniu.
Coictier próbował uśmiechem wzruszył ramionami niepostrzeżenie, i powtórzone w
cicho: - "wariat!"
"A", powiedział Tourangeau nagle, "cudowne wyniku - czy osiągnął to,
Czy masz już złota? "
"Gdybym zrobił to," odpowiedział, archidiakon, określając jego słowa powoli, jak człowiek
, który zastanawia się, "król Francji miałby Claude a nie Louis".
Nieznajomy zmarszczył brwi.
"Co ja mówię?" Wznowione Dom Claude, z uśmiechem pogardy.
"Co do tronu Francji należy do mnie, gdy mogę odbudować imperium
"Very good!" Powiedział nieznajomy. "Ach, biedny głupcze!" Mruknął Coictier.
Archidiakon dalej, pojawiające się odpowiedzi teraz tylko jego myśli, -
"Ale nie, wciąż jestem indeksowania, jestem drapania moją twarz i kolana przed
kamyki podziemnego szlaku. I ujrzeć, nie kontemplować!
Nie czytam, I czar się! "
"A jeśli umieją czytać!" Domagał się obcy "zrobisz złota?"
"Kto wątpliwości?" Powiedział, że archidiakon.
"W takim razie Matka Boża wie, że jestem bardzo potrzebują pieniędzy, i powinny znacznie
pragnienie, aby przeczytać w książkach. Powiedz mi, wielebny master, jest twoją naukę
wrogie lub nie podobają się Matki Bożej? "
"Czyj archidiakon jestem?" Dom Claude zadowolił się odpowiedzi,
w spokoju wyniosłością. "To prawda, mój mistrzu.
Dobrze! to proszę inicjowanie mnie?
Pozwolę sobie czar z tobą ". Claude zakłada majestatyczne i papieskim
Postawa Samuela.
"Stary człowiek, to wymaga dłuższego niż rok pozostanie do Ciebie, do podjęcia tej podróży
przez tajemnicze rzeczy. Twoja głowa jest bardzo szary!
Jeden wychodzi z jaskini tylko z białymi włosami, ale tylko te z ciemnymi włosami
wejść.
Nauka sam dobrze wie, jak puste, więdną i wysychają ludzkie twarze, ona potrzebuje
nie ma starości przynieść jej twarzy już zmarszczone.
Niemniej jednak, jeżeli posiada się pragnienie oddania się pod dyscypliny
w twoim wieku, i rozszyfrowanie ogromne alfabetu mędrców, przyjdź do mnie, "tis
dobrze, zrobię wysiłku.
I nie powiem, biedny stary, pójść i odwiedzić grobowej izby
piramidy, z których starożytnych Herodot mówi, ani Ceglana wieża Babilonu, ani
ogromny biały sanktuarium marmuru Indian świątyni Eklinga.
I, nie więcej niż siebie, widzieli muru chaldejskiego prace wykonane
według świętej postaci Sikra, ani świątyni Salomona, który jest
zniszczone, ani drzwi kamienia
grobowiec królów izraelskich, które są podzielone.
Będziemy zadowolić się fragmenty książki Hermesa, którą
tu.
Wyjaśnię wam pomnik świętego Krzysztofa, symbol o siewcy, i
że z dwóch aniołów, które są z przodu Sainte-Chapelle, a jeden z
który trzyma w dłoniach wazę, z drugiej, chmura - "
Tutaj Jacques Coictier, który był unhorsed przez archidiakon jest porywczy
odpowiedzi, odzyskał siodło i przerwał mu triumfalny ton
jeden człowiek uczony korekty innego, - "Erras Amice Claudi.
Symbol nie jest liczbą. Bierzesz Orfeusz dla Hermes ".
"'Tis, którzy są w błędzie", odpowiedział, archidiakon poważnie.
"Daedalus jest podstawą; Orfeusz ścianie; Hermes jest gmach, - to wszystko.
Ciebie wyjdzie kiedy będzie ", dodał, zwracając się do Tourangeau:" Chcę,
pokazać działkowych, złota, który pozostał na dnie Nicholas Flamel jest
alembik, a ty je porównać ze złotem Guillaume de Paris.
Nauczę was tajemnica cnót greckiego słowa Peristera.
Ale przede wszystkim, uczynię was czytać, jeden po drugim, litery marmuru
alfabetu, strony granitu książki.
Pójdziemy do portalu biskupa Guillaume i Saint-Jean le Rond na
Sainte-Chapelle, następnie do domu Nicholas Flamel, Rue Manvault, do jego grobu,
który jest w świętych, Niewinni, jego dwóch szpitali, Rue de Montmorency.
Uczynię was czytać hieroglify, które obejmują cztery wielkie skurcze żelaza
Portal w szpitalu Saint-Gervais, i Rue de la Ferronnerie.
Będziemy zaklęcie w firmie, także fasady Saint-Come, Sainte-Genevieve-
des-Ardents, Saint Martin, Saint-Jacques de la Boucherie - ".
Przez długi czas, Gossip Tourangeau, inteligentny jak jego spojrzenie, ukazało się
nie rozumie, Dom Claude. Przerwał.
"Sasanka-Dieu! jakie są twoje książki, to? "
"Oto jeden z nich," powiedział archidiakon.
I otwarcie okna swojej celi wskazał on, palcem na ogromne
kościół Notre-Dame, który, przedstawiając na rozgwieżdżone niebo czarna sylwetka
jego dwie wieże, jego boki kamień,
potworne uda, wydawał się ogromny dwugłowego sfinks, siedząc w środku
miasta.
Archidiakon spojrzał na gigantyczny gmach na jakiś czas w milczeniu, a następnie
rozszerzenie jego prawej ręki, z westchnieniem, do książki drukowanej, który leżał otwarty na
tabeli, a jego w lewo w kierunku Notre-Dame,
i obracając smutne spojrzenie z książki do kościoła, - "Ach", powiedział, "będzie
zabicia ". Coictier, którzy chętnie zbliżył się do
książki, nie mógł powstrzymać okrzyku.
"On, ale teraz, co jest tak groźny w tym:" GLOSSA W EPISTOLAS D. PAULI,
Norimbergoe, Antonius Koburger, 1474. "To nie jest nowy.
'Tis książkę Pierre Lombard, Mistrz zdań.
Czy dlatego, że jest drukowany? "
"Masz to powiedział," odpowiedział Claude, który zdawał się wchłania w głębokiej medytacji,
i stanął w spoczynku, jego palec wskazujący wygięte do tyłu na folio, które pochodzą z
słynnego naciśnij Norymbergi.
Potem dodał te tajemnicze słowa: "Biada! niestety! małych rzeczy przychodzą na końcu
wielkich rzeczy; triumfy zębów przez masy.
Szczur Nilu zabija krokodyl, miecznik zabija ryby, książka
zabić gmachu. "
Godzina policyjna klasztoru brzmiały w momencie, kiedy Mistrz Jacques powtarzając
jego towarzysz w niskich tonów, jego powstrzymania wieczne: "On jest szalony!"
Na co jego towarzysz tym razem odpowiedział: "Wierzę, że on jest."
Była to godzina, kiedy nikt obcy nie mógł pozostać w klasztorze.
Dwa odwiedzających wycofał.
"Master", powiedział Plotki Tourangeau, jak pożegnał się z archidiakon "Kocham mądry
mężczyzn i wielkie umysły, i trzymać cię w szczególny szacunek.
Przyjść jutro do Pałacu des Tournelles, i zapytać o Abbe de
Sainte-Martin z Tours ".
Archidiakon wrócił do komory oniemiały, zrozumieć w końcu, którzy
Plotki Tourangeau było, i przypominając, że przejście do rejestru Sainte-Martin,
z Tours: - Abbas błogosławionych Martini, SCILICET
REX FRANCIAE, est canonicus de consuetudine et habet parvam proebendam quam habet
Sanctus Venantius, et debet sedere w sede thesaurarii.
Twierdzi się, że po tamtej epoki archidiakon częste konferencje z
Ludwika XI., Kiedy jego majestat przybył do Paryża, i które mają wpływ Dom Claude dość
w cieniu, że Olivier le Daim i
Jacques Coictier, który, jak było w jego zwyczaju, brutalnie wziął króla do zadania na które
konta.
-BOOK piąty. ROZDZIAŁ II.
To zabije, ŻE.
Nasi czytelnicy pani wybaczy nam, jeśli zatrzymać się na chwilę do poszukiwania tego, co można było
myśli ukrytych pod te enigmatyczne słowa archidiakon: "To
że zabije.
Książka zabije gmachu. "Naszym zdaniem, ta myśl miał dwie twarze.
Po pierwsze, był to kapłańskie myśli.
To był affright kapłana w obecności nowego agenta, druk
prasy.
To był terror i oślepiony zdumienie ludzi z sanktuarium, w obecności
świetlnego prasy Gutenberga.
To była ambona i rękopis biorąc alarm na słowo drukowane: coś
podobny do otępienia z wróbla, który powinien ujrzeć Legion anioł rozwijać jego
sześć milionów skrzydła.
To było wołanie proroka, który słyszy już wyzwolonego ryk ludzkości i
roi, kto widzi w przyszłości, inteligencja sapping wiary, opinii
detronizacji przekonanie, świat zrzucić Rzymie.
Była to zapowiedź filozofa, który widzi myśli ludzkiej,
odparowany przez prasę, parująca z teokratycznym odbiorcy.
To był terror żołnierza, który bada nachalny taran, i
mówi: - ". wieży rozpadnie" To oznaczało, że moc miał
sukces innego zasilania.
Oznaczało to, "Prasa zabije Kościoła".
Ale u podstaw tego myślenia, to pierwszy i najbardziej prosty, nie ma wątpliwości, nie było w naszym
opinii innej, nowszej, konsekwencją pierwszego, trudniej dostrzec i więcej
łatwe do konkursu, w celu jak filozoficzne
i należące już do kapłana, ale tylko do uczonego i artysty.
To było przeczucie, że myśli ludzkiej, w zmieniających się jego forma, to się zmieni
jej sposób wypowiedzi, że Naczelną ideą każdego pokolenia nie będą już
napisane z tej samej sprawie, w
sam sposób, że książka z kamienia, tak silna i tak trwała, miał zrobić
za książkę papieru, bardziej stałe i jeszcze bardziej trwałe.
W związku z tym archidiakon niejasne formuła miała drugim znaczeniu.
Oznaczało to, "Drukowanie zabije architektury."
W rzeczywistości, z pochodzenia rzeczy do XV wieku ery chrześcijańskiej,
włącznie, architektura wielkiej księdze ludzkości, głównym wyrazem
człowieka w jego różnych etapach rozwoju, zarówno jako siłę lub inteligencję.
Gdy pamięć pierwszych wyścigach czułem się przeciążony, gdy masa
wspomnienia z ludzkiego stały się tak ciężkie i tak zmieszany, że mowy naga i
latające, prowadził ryzyko utraty ich na
sposób, mężczyźni transkrypcji ich na glebę w sposób, który był zarazem najbardziej widocznym,
najtrwalsze i najbardziej naturalne. Są zamknięte każdej tradycji pod
pomnik.
Pierwsze zabytki były proste mas skalnych, "których żelazo nie dotknął", jak
Mojżesz mówi. Architektura rozpoczął podobnie jak wszystkie piśmie.
Po raz pierwszy alfabet.
Mężczyźni założył kamień pionowo, był to list, a każdy list hieroglif,
i na każdym hieroglif wypoczęty grupy pomysłów, jak stolica na kolumnie.
To właśnie pierwszych wyścigów na całym świecie, w tym samym momencie, na
powierzchni całego świata. Znajdziemy "stojących kamieni" Celtów
w Azji na Syberii, w pampasów Ameryki.
Później zrobili słowa; umieścić kamień na kamieniu, ale w połączeniu tych
sylab z granitu i próbował niektóre kombinacje.
Celtic dolmen i Cromlech, Etrusków mogiłę, hebrajskie Galgal, są
słów. Niektóre, zwłaszcza mogiła, są właściwe
nazwisk.
Czasem nawet, kiedy ludzie mieli dużo kamieni i rozległą równinę, pisali
wyrażenie. Ogromny stos Karnac jest kompletnym
zdanie.
W końcu zrobili książek.
Tradycje zrodziła symboli, pod którym zniknęli jak
pnia drzewa pod jej liści; wszystkie te symbole, w którym ludzkość umieszczone
wiary w dalszym ciągu rosnąć, rozmnażać się, by
przecinają się, stawać się coraz bardziej skomplikowane, pierwszy zabytków nie
wystarczyło je zawierają, były przepełnione w każdej części; tych zabytków
Trudno wyrażone teraz prymitywne
tradycji, proste, jak się, naga i podatne na ziemi.
Symbol czuł potrzebę rozbudowy gmachu.
Następnie architektura została opracowana w proporcji ludzkiego myślenia, stał
gigant z tysiąc głów i tysiąc ramion i stałe to wszystko pływających symbolika
w wiecznym, widoczny, namacalny.
Podczas gdy Dedal, który jest życie, mierzone, podczas gdy Orfeusz, który jest inteligencja, śpiewali, -
słup, który jest list; arcade, która jest sylaba, piramidy, która jest
Jednym słowem - wszystko się w ruch na raz
prawa geometrii i prawa poezja, pogrupowane się, w połączeniu, połączone,
zstąpił, wstąpił do nieba, ustawili się obok siebie na ziemi, wahała się w
kondygnacji w niebie, dopóki nie napisał
pod dyktando ogólnej idei epoki, tych wspaniałych książek, które zostały
także wspaniałe budowle: Pagoda Eklinga, Rhamseion Egiptu, Świątynia
Salomona.
Generowanie idei, słowem, nie tylko u podstaw wszystkich tych budowli,
ale także w formie.
Świątyni Salomona, na przykład, nie był sam wiążące świętej księgi, to było
świętej książki.
Na każdej z jej koncentrycznych murów, kapłani mógł odczytać słowo tłumaczone i
objawia się do oka, i dlatego po jej przemian z sanktuarium
do świątyni, aż zatrzymali go w jego
ostatnio tabernakulum, w jego najbardziej konkretne, które wciąż należą do architektury:
łuku.
Tak więc słowo to zostało zamknięte w gmachu, ale jego obraz był na jego kopercie, jak
ludzkiej postaci na trumnie z mumia.
I nie tylko w formie budowli, ale terenów wybranych dla nich, ujawniły
myśli, które stanowiło, według jako symbol być wyrażone było pełne wdzięku
lub grobu.
Grecja koronował ją na góry ze świątynią harmonijnego dla oka; Indii wypatroszone
niej, do dłuta w nim te potworne podziemnej pagody, ponoszone przez gigantyczne
wiersze słoni granitu.
Tak więc, w ciągu pierwszych sześciu tysięcy lat na świecie, od najbardziej zamierzchłych
Pagoda Hindustan, do katedry w Kolonii, architektura była wielka
pisma rodzaju ludzkiego.
I to jest tak prawdziwe, że nie tylko każdy symbol religijny, ale każdy myśli ludzkiej,
ma swoją stronę i jego pomnik w tym ogromnym książki.
Wszystkie cywilizacja zaczyna się i kończy w teokracji w demokracji.
To prawo jedności wolności po jest napisane w architekturze.
Dla, niech nam domagać się tego momentu, murowanych nie może być uważany za silny tylko w
wznoszenia świątyni i wyrazić mitu i kapłańskiej symboliki; w
wpisując w hieroglify na swoich stronach z kamienia tajemniczych tabel prawa.
Gdyby było tak, - jak przychodzi w każdym ludzkim społeczeństwie chwili, gdy święty
symbol jest zużyty i staje się zacierają w wolność myśli, kiedy człowiek ucieka
od kapłana, gdy narośl z
filozofie i systemy pożreć obliczu religii - architektura nie mogły się rozmnażać
ten nowy stan ludzkiej myśli; liście, tak zatłoczone, na twarzy, będzie
pusta z tyłu; jej prac byłaby okaleczona, a jej książka będzie niekompletna.
Ale nie.
Weźmy jako przykład w średniowieczu, gdzie widzimy wyraźniej, ponieważ jest
bliżej nas.
W jego pierwszym okresie, teokracji, podczas gdy organizuje Europy, Watykan
rajdach i reclassing o sobie elementy rzymskiego z Rzymu, który
leży w gruzach wokół Kapitolu, a
Chrześcijaństwo to poszukuje wszystkich etapach społeczeństwa wśród śmieci przedniej
cywilizacji i odbudowy z ruin nowej hierarchiczny wszechświat, kamieniem węgielnym do
, której sklepienie jest kapłan - najpierw słucha
tępy echo z tego chaos, a następnie, krok po kroku, widać, wynikające z
pod oddech chrześcijaństwa, spod ręki barbarzyńców, z
fragmenty martwych greckiej i rzymskiej
architektur, że tajemniczy architektury romańskiej, siostra teokratyczny
murowane z Egiptu i Indii, niezmienna, godło czysty katolicyzm, niezmienne
hieroglif papieskiego jedności.
Wszystkie myśli, że dzień jest napisane, w rzeczywistości, w tym ponurym, styl romański.
Czuje się wszędzie w nim władzę, jedność, nieprzeniknione, bezwzględna,
Grzegorz VII;. Zawsze kapłan nigdy, człowiek, wszędzie kasty, nie ludzi.
Ale wypraw krzyżowych przyjechać.
To świetny ruch ludowy, a każdy wielki ruch ludowy, co może
jest jego przyczyna i przedmiot, zawsze wyzwala ducha wolności od jego ostatecznego
osad.
Nowe rzeczy wiosną do życia na co dzień. Tutaj otwiera burzliwym okresie
Jacqueries, Pragueries i Ligi. Waha Urzędu, jedności jest podzielona.
Feudalizm potrzeby dzielenia się z teokracji, w oczekiwaniu na nieuniknione nadejście
osób, które przejmie część lwa Quia nominor leo.
Senioratu przebija sacerdotalism; wspólność, poprzez senioratu.
Oblicze Europy ulega zmianie. Dobrze! wobec architektury zmianie
również.
Jak cywilizacji okazało strony i nowego ducha czasu odnajduje
gotowe do zapisu na jego dyktando.
To powraca z krucjaty z ostrołukowym, jak narody
wolności.
Następnie, podczas gdy Rzym jest w trakcie stopniowego rozczłonkowania, architektury romańskiej
umiera.
Hieroglif pustynie katedry i betakes się do blazoning basztą
zachować, by nadać prestiżu feudalizmu.
Katedra się, że gmach dawniej tak dogmatyczne, najechał odtąd przez
burżuazji, przez społeczność, w wolności, ucieczki księdza i wpada do zasilania
artysty.
Artysta buduje ją po swojemu. Pożegnanie z misterium, mit, prawa.
Fancy i kaprys, mile widziane. Pod warunkiem, że ksiądz ma swoje bazyliki i
ołtarz, nie ma nic do powiedzenia.
Cztery ściany należą do artysty. Architektoniczne książki należy już do
kapłana, do religii, do Rzymu, jest własnością poezji, wyobraźni,
osób.
Stąd szybki i niezliczone przemiany, że architektura
jest właścicielem, ale trzech stuleci, tak uderzające, po stagnacji w bezruchu romańskiej
architektury, która jest właścicielem sześciu lub siedmiu.
Niemniej jednak, marsze sztuki z wielkimi krokami.
Popularne geniusz wśród oryginalność wykonania zadania, które biskupi dawniej
spełnione.
Każda rasa pisze linię na książkę, jak przechodzi, to kasuje starożytnych romańskich
hieroglify na frontispieces katedr, a na najbardziej widzi się jedynie
dogmat przycinanie się tu i tam, pod nowy symbol, który ma złożony.
Popularne draperia trudno pozwala religijnych szkielet można podejrzewać.
Nie można nawet utworzyć idei wolności, które architekci następnie,
nawet wobec Kościoła.
Istnieje stolic dzianiny z mnichów i mniszek, bezwstydnie połączone, jak na sali
sztuk komina w Palais de Justice w Paryżu.
Jest przygoda Noego rzeźbione do ostatniego szczegółu, tak jak w wielkim portalu
Bourges.
Jest pijacki mnich z osła uszy i kieliszkiem w ręku, śmiejąc się w
wobec całej społeczności, jak na toaletę z opactwa Bocherville.
Istnieje w tej epoce, w myśl wyryte w kamieniu, przywilej dokładnie
porównywalne do naszych obecnych wolności prasy.
Jest to wolność architektury.
Ta wolność idzie bardzo daleko. Czasami portal, elewacji, cały
kościoła, przedstawia symboliczny sens absolutnie obce kultu, a nawet
wrogo nastawieni do Kościoła.
W XIII wieku, Guillaume de Paris, a Nicholas Flamel, w
XV, napisał takie wywrotowe stron. Saint-Jacques de la Boucherie był cały
Kościół opozycji.
Myśli wtedy wolne tylko w ten sposób, dlatego nigdy nie napisał zupełnie sam
z wyjątkiem książek o nazwie budowli.
Myśli, w formie budowli, nie powinien rozważać się spalony w opinii publicznej
kwadrat z rąk kata, w postaci rękopisu, gdyby było
wystarczająco nieroztropne ryzyko samo w sobie samym;
myśli, jak drzwi kościoła, byłby świadkiem kary
myśli w formie książkowej.
Mając w ten sposób tylko ten zasób, murarskie, aby utorować sobie drogę do światła, rzucił
się na niego ze wszystkich stron.
Stąd ogromna ilość kościołów, które objęte Europie - liczba tak
cudowne, że można w to uwierzyć, nawet po po sprawdzeniu go.
Wszystkich sił materialnych, intelektualnych sił społeczeństwa konwergentnych
do tego samego punktu: architektura.
W ten sposób, pod pretekstem budowy kościołów Boga, sztuka została opracowana
w jego wspaniałe proporcje. Wtedy każdy, kto urodził się poeta stał się
architekta.
Genius, rozproszone w mas, wyparte w każdym kwartale w feudalizmie, jak w
testudo mosiężnych tarcz, nie znajdując problem z wyjątkiem kierunku
architektura, - wytrysła przez to
sztuki, a jego Iliads przyjął postać katedry.
Wszystkie inne sztuki przestrzegane, i same obejmowane dyscypliny
architektury.
Byli robotnicy wielkiego dzieła.
Architekt, poeta, mistrz, streszcza się w jego osoby rzeźby, która rzeźbione
jego elewacje, malowania, które oświetlone jego okna, muzyki, które określają jego dzwony do
bicie, i tchnął w jego organów.
Nie było nic w dół do biednych poezji, - ściśle mówiąc, ten, który utrzymał się w
wegetują w rękopisach, - nie został zmuszony, aby uczynić coś
się, aby przyjść i rama się w
gmach w kształcie hymn lub prozy; części takie same, po wszystkim, których
tragedii Ajschylosa grał w kapłańskiej festiwalach w Grecji, Genesis, w
świątyni Salomona.
Tak więc, aż do czasów Gutenberga, architektura jest głównym piśmie,
uniwersalne piśmie.
W książce tej granitu, rozpoczętej przez Orient, kontynuowanej przez starożytnych Greków i Rzymian,
Średniowiecza napisał na ostatniej stronie.
Co więcej, zjawisko architektury osób po
Architektura kasty, które właśnie obserwujemy w średniowieczu, jest
odtworzone z każdym analogiczny ruch w
ludzkiej inteligencji w innych epokach wielkich historii.
Tak więc, aby wypowiedzieć tutaj tylko skrótowo, prawa, które wymagałoby
ilości rozwijać: w wysokiej Orient, kolebki czasów pierwotnych, po Hindus
architektura przyszedł fenicki architektury,
że bogaty matki arabskiej architektury, w starożytności, po egipskiej
architektury, z których Etrusków styl i cyklopowe zabytków to tylko jeden z wielu,
przyszedł architektury greckiej (z której Roman
styl jest tylko kontynuacja), przepełnioną Kartaginy kopuły, w nowoczesnych
razy, po romańskiej architektury przyszedł architektury gotyckiej.
I oddzielając tam trzy serie na ich części składowe, znajdziemy w
Trzej starsi siostry, hinduski architektury, architektury egipskiej, romański
architektura, ten sam symbol, który ma
powiedzieć, teokracji, kasty, jedności, dogmat, mit, Boga i dla trzech młodszych sióstr,
Fenickich architektury, architektury greckiej, architektura gotycka,
, co jednak może być
różnorodność form związanych z ich charakterem, tego samego znaczenia również, że jest
powiedzieć, wolności, ludzi, człowieka.
W architekturze hinduskiej, egipskiej lub romański, czuje się ksiądz, nic nie
ale kapłan, czy nazywa się bramin, Magian lub papieża.
To nie jest takie samo w architekturach ludzi.
Są one bogatsze i mniej święte.
W fenickich, czuje się kupiec, w Grecji, republikańskie, w
Gothic, obywatel.
Ogólna charakterystyka wszystkich teokratycznego architektury niezmienność,
horror postępu, zachowanie tradycyjnych linii, poświęcenia
typów prostych, stała gięcie
wszystkie formy ludzi i natury niezrozumiałe kaprysy symbolu.
Są to ciemne książek, które zainicjował sam zrozumieć, jak do rozszyfrowania.
Ponadto, każda forma, każdy deformacji nawet, nie ma poczucia, co czyni go
nietykalne.
Nie pytaj o hinduskich, egipskich, murów romańskich do reformy ich projektowania, lub
poprawy ich posągi. Każda próba doskonalenia jest bezbożność
do nich.
W tych architekturach wydaje się, że sztywność dogmatu rozprzestrzeniły się na
kamień jak rodzaj sekund petryfikacji.
Ogólna charakterystyka popularne murów, wręcz przeciwnie, są postępy,
oryginalność, bogactwo, wieczystego ruchu.
Są już na tyle oderwane od religii myśleć o ich piękno, do podjęcia
o niego dbał, aby poprawić bez relaksu ich Parure posągów lub arabeski.
Są one z wiekiem.
Mają coś ludzkiego, które mieszają się nieustannie z boskim symbolem
w ramach którego wciąż produkuje.
Dlatego budowli zrozumiały dla każdej duszy, do każdego wywiadu, do każdego
wyobraźni, symboliczne nadal, ale tak łatwe do zrozumienia natury.
Między teokratycznego architektury i to jest różnica, która leży pomiędzy
język święty i wulgarnym językiem, między hieroglify i sztuki, między
Salomon i Fidiasza.
Jeśli czytelnik podsumować to, co dotychczas krótko, bardzo krótko wskazany,
zaniedbując tysięcy dowodów, a także tysiące zastrzeżeń szczegółów, będzie
doprowadziły do tego: że architektura była, aż do
XV w., główny rejestr ludzkości, że w tym przedziale nie
myśli, która jest w jakimkolwiek stopniu skomplikowane pojawiło się w świecie, który
nie zostały opracowane w gmachu, że każda
popularną ideą, i co prawa religijnego, była monumentalnym rekordów; że człowiek
rasa, krótko mówiąc, nie miał ważnych myśli, która nie ma wyryte w kamieniu.
I dlaczego?
Bo każdy myśli, albo filozoficznych czy religijnych, jest zainteresowany w podtrzymywaniu
się, bo pomysł, który przeniósł się jedno pokolenie pragnie przenieść także inni,
i zostawić ślad.
Teraz, co niepewne nieśmiertelności jest to, że rękopis!
O ileż bardziej solidny, trwały, nieustępliwy, to książka z kamienia!
W celu zniszczenia słowo pisane, latarkę i Turka są wystarczające.
Do rozbiórki wykonane słowo, rewolucji społecznej, naziemnej rewolucji
wymagane.
Barbarzyńcy przeszło Koloseum, potopu, być może, przeszedł
Piramidy. W XV wieku wszystko
zmian.
Myśli ludzkiej, odkrywa sposób utrwala się nie tylko bardziej trwałe
i bardziej odporny niż architektura, ale jeszcze bardziej proste i łatwe.
Architektura jest zdetronizowany.
Gutenberga liter prowadzić zamiar zastąpić Orfeusz listów z kamienia.
Wynalazek druku jest największym wydarzeniem w historii.
Jest matką rewolucji.
Jest to sposób ekspresji ludzkości, która jest całkowicie odnowiony, jest człowieka
że rozbierać jeden formularz i zakładanie innego, jest pełne i ostateczne
zmiany skóry węża, że symboliczne
która od czasów Adama reprezentował inteligencję.
W swojej formie drukowanej, że jest niezniszczalny niż kiedykolwiek, jest niestabilna,
oprzeć, niezniszczalne.
Jest zmieszany z powietrzem. W czasach architektura zrobiło
góra sama w sobie, i wziął potężny posiadanie wieku i miejsca.
Teraz zamienia się w stado ptaków, rozprasza się na cztery wiatry,
i zajmuje wszystkie punkty z powietrza i przestrzeni jednocześnie.
Powtarzamy, który nie dostrzega, że w tej postaci jest znacznie bardziej trwały?
To była solidna, stało się żywe. Przechodzi on od czasu do czasu
nieśmiertelność.
Można zburzyć masy; jak można wytępić wszechobecności?
Jeżeli przyszła powódź, w górach będzie dawno już zniknęła pod falami, podczas gdy
ptaki będą nadal fruwają, a jeśli jeden arki unosi się na powierzchni
kataklizmu, będą świecić na niego,
unosi się z niego, będzie obecny z tym na przypływów wód, a nowa
świata, który wyłania się z tego chaosu będzie oto na jego przebudzenie, myśli o
świata, który został zanurzony gwałtowny wzrost powyżej, skrzydlate i życia.
A gdy ktoś zauważa, że tego rodzaju wypowiedzi jest nie tylko najbardziej
konserwatywne, ale również najprostsze, najbardziej wygodne, najbardziej wykonalne
wszystkich, gdy odzwierciedla to, że nie
przeciągnij po nieporęczne bagaż, i nie uruchomił aparat ciężkie, kiedy
porównuje myśl zmuszony, aby przekształcić się w gmachu, umieścić w
ruchu czterech lub pięciu innych dziedzin sztuki i ton
złota, cała góra kamieni, cały las drewno pracy, całego narodu
robotników, gdy porównamy go do myśli, która staje się książki, i dla których
trochę papieru, trochę atramentu i pióra
wystarczy, - jak można się dziwić, że ludzka inteligencja powinna quitted
architektury do druku?
Cut pierwotnego koryta rzeki nagle z kanału wydrążone poniżej jej poziomu,
i rzeki opuści jego łóżku.
Oto w jaki sposób, wraz z odkryciem druku, architektura obumiera mało
po kroku, staje się martwe i puste.
Jak czuje się zatonięcia wody, soki odlatujących, myśl o czasach i
ludzi, wycofanie się z niej!
Chłód jest prawie niezauważalne w XV wieku; prasy jest, jak dotąd,
zbyt słaby, a co najwyżej, czerpie z potężną architekturę obfitość
życie.
Ale praktycznie począwszy od XVI wieku, choroby z
architektura jest widoczny, ale nie jest już wyrazem społeczeństwa, staje się
klasycznej sztuki w nieszczęśliwy sposób, z
jest galijskiej, europejskim, lokalne, staje się greckich i rzymskich, od bycia prawdziwym
i nowoczesne, staje się pseudo-klasyczne. Jest to dekadencji, która nazywa się
Renesansu.
Wspaniały dekadencji, jednak dla starożytnych geniusz Gothic, że słońce, które ustawia
za gigantyczne prasy w Moguncji, wciąż przenika przez chwilę promieniami
że cały hybrydowy stos Łacińskiej arkadami i kolumnami korynckimi.
To jest to, że słońce, które nam błąd na świcie.
Niemniej jednak, od momentu, kiedy architektura ma już niczego, ale
sztuki, jak każdy inny, jak tylko nie jest już całkowita sztuki, władcy sztuki,
sztuki tyrana, - nie ma już mocy, aby zachować innych sztuk walki.
Tak więc wyzwolić się, złamać jarzmo architekt, oraz samemu przejąć
się, każdy w swoją stronę.
Każdy z nich zyski tego rozwód. Izolacja aggrandizes wszystko.
Rzeźba staje się posągi, handel obraz staje się malarstwo, kanon staje się muzyką.
Można by wymawiać to imperium rozczłonkowane po śmierci jego Alexander,
i których stać prowincji królestwa.
Stąd Rafaela, Michała Anioła, Jean Goujon, Palestrina, tych wspaniałości olśniewające
XVI wieku. Myśli emancypuje się we wszystkich
kierunkach w tym samym czasie jak sztuka.
Arch-heretyków w średniowieczu miał już duże nacięcia na
Katolicyzm. XVI w. przerwy religijnych
jedności.
Przed wynalezieniem druku, reforma byłaby tylko schizmy; druku
zamieniona rewolucji. Zabierz prasy; herezja jest wyczerpany.
Czy to Opatrzność lub los, Gutenburg jest prekursorem Lutra.
Niemniej jednak, kiedy słońce w średniowieczu jest całkowicie ustawić, kiedy Gothic
Geniusz jest zawsze wymarły na horyzoncie, architektura rośnie słabe, straci swoją barwę,
staje się coraz bardziej zamazane.
Książki drukowanej, robak gryzie gmachu, do bani i pożera go.
Staje się nagie, zupełnie pozbawione jego liście i rośnie wyraźnie wychudzone.
Jest drobna, jest ona słaba, nic nie jest.
To już nie wyraża nic, nawet pamięci sztuki innym czasie.
Redukcja do siebie, opuszczony przez innych sztuk, bo myśl ludzka jest porzucenie
to, to wezwanie partacze w miejsce artystów.
Szkło zastępuje malowane okna.
Kamieniarz uda rzeźbiarza. Pożegnanie wszystkie soki, wszystkie oryginalność, wszystkie
życia, wszystkie inteligencji. To wlecze, żałosny warsztat
żebrak, z do kopiowania.
Michael Angelo, który bez wątpienia odczuwalne nawet w XVI wieku, że umiera,
miał ostatni pomysł, pomysł rozpaczy. Titan sztuki ułożone Panteon na
Parthenon, wykonane Saint-Piotra w Rzymie.
Wielkie dzieło, które zasługuje na pozostanie unikatowy, ostatni oryginalność
architektury, podpis gigant artysty na dole kolosalne
rejestru kamień, który został zamknięty na zawsze.
Michael Angelo zmarłych, co to nieszczęśliwy architektury, które przetrwały
się w stanie widmo zrobić? To trwa Saint-Piotra w Rzymie, kopiuje go i
parodie to.
Jest to mania. Szkoda.
Każdy wiek ma swoje Saint-Piotra w Rzymie, w XVII wieku, Val-de-
Grace, w XVIII, Sainte-Genevieve.
Każdy kraj ma swój Saint-Piotra w Rzymie. Londyn ma jeden, Petersburg ma innego;
Paris ma dwóch lub trzech.
Niewielki testament, ostatnie zdziecinnienie z wielkiej sztuki zniedołężniały opadnięciu
w dzieciństwie, zanim umrze.
Jeśli w miejsce charakterystyczne zabytki, które właśnie opisaliśmy, my
zbadać ogólny aspekt sztuki od XVI do XVIII wieku, to
zawiadomienia te same zjawiska rozkładu i gruźlica.
Począwszy Francois II., Formy architektonicznej gmachu zaciera
się coraz bardziej i pozwala geometryczne formy, takie jak struktury kostne
z wychudzone nieważne, stał się sławny.
Drobne linie sztuki ustąpić zimnej i nieubłagane linii geometrii.
Budowla nie jest już gmach, jest to wielościan.
Tymczasem architektura jest dręczona w jej stara się ukryć nagość.
Spójrz na greckiej fronton wpisana na rzymskim fronton, i odwrotnie.
Jest jeszcze Panteon na Parthenon: Saint-Piotra w Rzymie.
Oto domy murowane Henryka IV, z ich rogi kamienia. Place Royale
Place Dauphine.
Oto kościołów Ludwika XIII. Ciężkie, przysadzisty, krępy, stłoczone,
ładowane z kopułą jak garb.
Oto architektura Mazarin, nieszczęsny włoski Pasticcio Czterech
Narodów.
Oto pałaców Ludwika XIV. Długie baraki dla dworzan, sztywny, zimny,
męczące.
Oto wreszcie jest Ludwika XV., Z chiccory liści i makaron, a wszystkie brodawki,
i wszystkie grzyby, które zniekształcają że zgrzybiały, bezzębny, i kokieteryjna stare
architektury.
Od Francois II. do Ludwika XV., zła wzrosła w postępie geometrycznym.
Art nie ma już nic, ale skóra po jego kości.
Jest marnie ginie.
Tymczasem co się z drukowania? Wszystkie życie, które pozostawia architektura
chodzi o to. W miarę jak architektura odpływa,
druku puchnie i rośnie.
Że kapitał sił, które myśli ludzkiej był wydatkowania w budowli, to
odtąd wydatkuje w książkach.
Tak więc, z XVI i XX wieku, prasa, podniesione do poziomu rozkładających
architektury, walczy z nim i zabija go.
W XVII wieku jest już dostatecznie władcy, wystarczająco
triumfalny, w sposób wystarczający w swoje zwycięstwo, aby dać światu święto
wielki literacki wieku.
W XVIII, po leżały przez długi czas na dworze Ludwika XIV., To
przejmuje ponownie stary miecz Lutra, stawia go w ręce Voltaire, i biegnie
impetem do ataku, że starożytni
Europy, której wyraz architektoniczny już zabity.
W chwili, gdy w XVIII wieku dobiega końca, to zniszczył
wszystko.
W XIX, zaczyna się zrekonstruować.
Teraz, pytamy, które z trzech sztuk naprawdę reprezentował myśli ludzkiej na
ostatnich trzech stuleci? które go tłumaczy? która wyraża się nie tylko jego literackich i
scholastycznej kaprysy, ale jego ogromne,
głęboki, uniwersalny ruch? , które nieustannie superposes samodzielnie, bez
przerwy, bez przerwy, na ludzi, która chodzi potwór o tysiącu
nogi - Architektura i drukowania?
Jest drukowania.
Niech czytelnik nie pomyłka, architektura, umarł bezpowrotnie zabity
przez książki drukowanej, - zabity, ponieważ trwa na krótszy okres czasu, - zgładzeni
kosztuje znacznie więcej.
Każda katedra reprezentuje miliony.
Niech czytelnik teraz sobie wyobrazić, co inwestycyjnych funduszy wymagałoby to, aby
przepisać architektoniczne książki; spowodować tysięcy budowli do rój jeszcze raz
na ziemi, aby powrócić do tych epok
gdy tłum pomników był taki, zgodnie z oświadczeniem oka
świadectwo ", że trzeba powiedzieć, że świat w drżenie się, rzucił się jej
stare ubrania, w celu pokrycia się z białą szatę kościołów ".
Erat enim ut si mundus, ipse excutiendo semet, rejecta vetustate, candida
Ecclesiarum Vestem indueret.
(Glaber RADOLPHUS.) Książka jest tak szybko wykonane, koszty tak mało,
i można iść tak daleko! Jak to może nas dziwić, że wszystkie ludzkie
że płynie w tym kanale?
Nie oznacza to, że architektura nie będzie jeszcze grzywny pomnik, izolowane
arcydzieło, tu i tam.
Możemy jeszcze od czasu do czasu, za panowania drukowania, kolumny wykonane I
Przypuszczam, przez całą armię ze stopionego armaty, jak mieliśmy się pod panowaniem
architektury, Iliads i Romanceros,
Mahabahrata i Nibelungen Lieds, przez cały lud, z rapsody spiętrzone
i topi się razem.
Wielki wypadku architekt geniusz może się zdarzyć w XX wieku,
podobnie jak Dante w XIII.
Ale architektura nie będzie już społecznym sztuki, zbiorowych sztuki,
dominuje sztuki.
Wielki poemat, wielki gmach, wielkiego dzieła ludzkości nie będzie już
budowy: będzie drukowana.
I odtąd, jeśli architektura powinna pojawić się ponownie przypadkowo, to nie będzie już
być kochanką.
To będzie podporządkowane prawa literatury, która wcześniej otrzymała prawa
od niego. Stanowisk z dwóch sztuk
zostanie odwrócony.
Jest pewne, że w architektonicznych epok, wiersze, rzadko co prawda, przypominać
zabytków. W Indiach, Vyasa jest rozgałęzienia, dziwne,
nieprzenikniona jak pagoda.
W egipskim Orient, poezja, takich jak budowle, wielkość i spokój
linii, w zabytkowej Grecji, piękno, spokój, spokój, w chrześcijańskiej Europie, katolickie
majestat, popularny naiwność, bogatych i
bujna roślinność epoki odnowy.
Biblia przypomina piramidy; Iliady, Partenonu, Homer, Fidiasz.
Dante w XIII wieku to ostatni kościół romański, Szekspir
XVI ostatnich gotyckiej katedry.
Dlatego, aby podsumować to, co dotąd powiedziałem, w sposób, który musi
niekompletne i uszkodzone, człowiek ma dwie książki, dwa rejestry, dwa
testamenty: murowane i druk, Biblia z kamienia i Biblia papieru.
Nie ulega wątpliwości, gdy kontempluje te dwie Biblie, określone tak szeroko otwarte w
wieków, dopuszczalne jest żal widoczne majestat piśmie z granitu,
te gigantyczne alfabetów sformułowane w
kolumnady, w słupy, w obeliski, te rodzaje ludzi gór, które obejmują
świata i przeszłości, z piramidy do dzwonnicy, z Cheopsa w Strasburgu.
Przeszłość musi być ponownie przeczytać na tych stronach z marmuru.
Książka ta, napisana przez architekturę, musi być podziwiane i perused nieustannie, ale
wielkości gmachu, który drukowania buduje z kolei nie może być zabroniony.
Że gmach jest kolosalna.
Niektóre kompilator statystyk obliczył, że jeśli wszystkie woluminy, które wydały
z prasy od czasów Gutenberga miały być ułożone jedna na drugiej, to oni
wypełnić przestrzeń między ziemią i
Księżyc, ale nie tego rodzaju wielkość, którą chce mówić jest.
Niemniej jednak, kiedy próbuje się gromadzić w umyśle pełny obraz
wszystkich produktów druku aż do naszych dni, a nie, że całkowita wydaje się nam, jak
ogromna konstrukcja, opartą na
całego świata, w którym ludzkość trudy bez wypoczynku, a którego potworne
Herb jest zagubiony w głębokiej mgle przyszłości?
Jest to mrowisko inteligencji.
Jest to dokąd ul pochodzą wszystkie wyobrażenia, te złote pszczoły, z ich
miodu. Gmach ma tysiąc historii.
Tu i ówdzie widzi na schodach mrocznych jaskiniach nauki
które przebijają jej wnętrza.
Wszędzie na jej powierzchni, sztuki powoduje, że jej arabeski, rozety, i koronek, aby prosperować
bujnie w oczach.
Nie, każda jednostka pracy, jednak kapryśna i odizolowane może się wydawać, ma
jego miejsce i jego projekcji. Wyniki harmonii z całością.
Od katedry Szekspira do meczetu Byrona, tysiąc dzwonek drobny
wieże są ułożone chaotycznie powyżej tej metropolii uniwersalnych myśli.
U podstawy są napisane starożytną tytułów ludzkości, która architektury nie
zarejestrowanych.
Na lewo od wejścia został ustalony starożytnych płaskorzeźba z białego marmuru, z
Homer, w prawo, poliglota Biblia daje o sobie siedem głów.
Hydra Romancero i niektórych innych hybrydowych form, Wedy i Nibelungów
włosia dalej. Niemniej jednak ogromny gmach nadal
pozostaje niepełna.
W prasie, że olbrzymie maszyny, które nieustannie pompy wszystkich intelektualnej sap
społeczeństwa, zieje dalej bez przerwy świeże materiały do swojej pracy.
Cała rasa ludzka jest na rusztowaniach.
Każdy umysł jest mason. Najskromniejszy wypełnia jego otwór, lub miejsca jego
kamienia.
Retif de le Bretonne przynosi jego hod tynku.
Każdego dnia nowy kurs rośnie.
Niezależnie od oryginału i indywidualny wkład każdego z nich,
są zbiorowe kontyngentów.
W XVIII wieku podaje Encyklopedia, rewolucja daje
Moniteur.
Zaprawdę, jest to konstrukcja, która zwiększa i gromadzi się w niekończące się spirale;
są też pomieszanie języków, nieustanne działania, niestrudzony pracy,
chętnie konkurencji całej ludzkości, schronienia
zobowiązał się do inteligencji, nowy potop przed przepełnieniem barbarzyńców.
Jest to druga wieża Babel rodzaju ludzkiego.